原題回放：
①龍應(yīng)臺(tái)在《中國人，你為什么不生氣》中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。……你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！
②2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。
以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求:1、自選角度,自擬題目,自定文體;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄襲。
優(yōu)秀作文范文欣賞（二）： 臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)將對當(dāng)代社會(huì)人如羔羊軟弱的一腔憤恨盡收于文中。誠然，面對黑暗與不公，國人當(dāng)有挺身而出抨擊時(shí)弊之精神。但我以為，與其以“生氣”這般激進(jìn)的方式表達(dá)自我，不如以“不氣”來彰顯精神，“不氣”也是一種堅(jiān)守，一種寬容，是一種對現(xiàn)實(shí)無聲而有力的反抗。（開篇點(diǎn)題，此節(jié)只看一“但”字承接。思考：若去點(diǎn)“誠然……一句，會(huì)怎么樣？”）
 在急功近利的物質(zhì)世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改變“欺人”之狀。周國平在《信仰之光》中曾經(jīng)記敘一次乘游輪觀海，由于天氣干熱，游客紛紛前往洗手間取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面對不時(shí)插隊(duì)在自己前方的游人，并不生氣，只是退到一邊面帶微笑。不時(shí)說著：“您先請。”而或許是心有愧疚，原本水龍頭前雜亂的人群似乎在他的“不氣”中安靜了不少。“慈悲為懷”縱是出家人的信仰，布衣和尚亦在無聲之中以身作則，委婉批評了互相爭搶的群眾。倘若此時(shí)的他是生氣的，憤怒的，那接下來引發(fā)的，是否會(huì)是一場唇槍舌戰(zhàn)？“不氣”是溫和有力的反抗，是信仰的堅(jiān)守，和尚在不經(jīng)意中，已然教化了一片心靈。（素材新穎，析例用假設(shè)分析，注意議與敘中“而”字的作用。）
近幾年來惹人注目的北大“不安分”校長周其鳳也不失為“不氣”的典范。在鎂光燈前為母親下跪祝壽、在與港大前校長交流時(shí)贈(zèng)送自己親筆為母親而寫的《媽媽的油茶果》光碟等行為被多方輿論評定為“作秀”“虛偽”，而對此，周也僅僅表示這完全出自于他本人對母親的依戀與愛，并未有生氣之態(tài)。作為北大校長，他若起而“生氣”，必有振聾發(fā)聵的效果，而周不曾。周校長的“不氣”不僅僅是個(gè)人良好品德修養(yǎng)之展現(xiàn)，更包容著他對母親無悔質(zhì)樸的情感，與當(dāng)代刻意追求所謂低調(diào)簡單之風(fēng)展開了無形之戰(zhàn)。（對周其鳳的事有不同流俗之評價(jià)，難能可貴?。?br /> 反眼看世界，又有多少人在“生氣”的推動(dòng)下走向一個(gè)令人心痛的結(jié)局？農(nóng)民工為討工資爬上海珠大橋示威，跌下大橋摔成重傷；郭德綱不滿記者追隨而出手傷人，一時(shí)間成眾矢之的……太多太多，數(shù)不勝數(shù)，倘若他們換一種方式，以“不氣”面對現(xiàn)實(shí)，用更為溫和的行為自我保衛(wèi)，人生將有另外一角晴空。（“不溫和的生氣之反面點(diǎn)例”）
信仰之光，心之所向，“不氣”之利，布于四方。以“不氣”來擁抱天下，善總有沖破黑暗地平線的一天。
評語：
     文章結(jié)構(gòu)是經(jīng)典的12年高考標(biāo)桿1號(hào)文（寬恕與愛），行文緊扣中心“不氣是一種堅(jiān)守，是一種寬容，是一種對現(xiàn)實(shí)無聲而有力的反抗”。語言有文化底蘊(yùn)，簡潔、明凈。特別是善用關(guān)聯(lián)詞語，來加強(qiáng)句子之間的承接
得分：50分
點(diǎn)評：東莞市光明中學(xué)(金文老師)