原題回放：
梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。
請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。
優(yōu)秀作文范文欣賞（四）： 禪宗說：“放下屠刀，立地成佛。”或許此言過甚，聽得來(lái)半分哄意，但不得不承認(rèn)此間用意之深。放下的確是一種智慧，是一種境界，如霧途中的一張返程車票，將人帶回最原始最純粹的出發(fā)點(diǎn)。
你若敢拿起，便表現(xiàn)為半個(gè)勇者，你能真正放下，才是整個(gè)智者。正如梭羅所言：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越富有。”總是很佩服那些經(jīng)歷世俗滌蕩后的人，擁有再多，但只要一覺累贅，便一腔熱血，放下那些礙手的，絆腳的，費(fèi)心的——身外之物，還絕非一介猛士能為，試問這世間有多少人敢放下，放得下，而放得干脆利落，不拖泥帶水的呢？
《意林》雜志載錄過這么一句話：“一個(gè)人越是炫耀，越表明他不曾擁有過。”想必大才子劉文典也一定認(rèn)同。名與利，從來(lái)就是文人的致命毒藥，這可一點(diǎn)都不夸張。擇名舍利，是大多清高雅士的不二選擇，有的甚至冒殺身危險(xiǎn)，以命博名；舍名從利，為數(shù)也不在話下，一般為君子不齒。劉文典呢？索性就放下名與利，一身布衣，一生潦困，像極了他的煙袋——破舊卻也實(shí)用。劉文典潛心學(xué)術(shù)，從不理會(huì)游蕩在學(xué)術(shù)之外的牽索。他既不會(huì)討好上司，也不懂拉攏學(xué)生，他就是這么一個(gè)放得下架子，放得下面子，放得下銀子，我行我素的人。有人也批評(píng)他太狂太猖，我想，只是他已完全放下，才到達(dá)莊子所云的圣人般的境界吧！
放不下的人，總有各種繁雜亂目的理由，究來(lái)究去，不過是此般：一怕二貪三不甘。有人明明是浪費(fèi)時(shí)間，磨損精力的無(wú)果之花，卻還死心塌地，一往情深；又有人明明是毫無(wú)意義，害人害己的索利之為，卻還執(zhí)迷不悟，死性不改，嗜毒成癮地一錯(cuò)再錯(cuò)……這些放不下的例子太多，只嘆他們思想過于單一，內(nèi)心卻過于復(fù)雜。
放下官場(chǎng)之道，王陽(yáng)明卻能尋得心中良知，完善心學(xué)；放下大好河山，順治也可潛心佛道，修的一身清閑；放下個(gè)人生死，林俊德已用盡所有精力，換回報(bào)國(guó)心愿……能放下的智者，自能從放下中得到更為珍貴的處世之道，這是一種靈魂的最佳升華方式，一種最原始最純粹的人性的回歸。
而這回歸，恰好是現(xiàn)代社會(huì)里，最難得的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
評(píng)語(yǔ)：
本文立意“放下世俗累贅與身外之物”，以“劉文典放下名利” 為正面詳例，并對(duì)“王陽(yáng)明放下名利”“順治放下名利”“林俊德放下個(gè)人生死”等古今多個(gè)案例進(jìn)行褒揚(yáng)。結(jié)尾回扣現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。全文首尾圓合,語(yǔ)言有張力，文如其人。
得分：54分
點(diǎn)評(píng)：東莞市光明中學(xué)(金文老師)