之所以說是演義中的楊修，并非在說史，請史者勿對照。
　　 小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場！那時雖不知楊修是誰，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
　　 上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
　　 以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會給既定的曹丕集團(tuán)帶來麻煩以引起政治動蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點不在此文討論之列。
　　 從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
　　 這一論點應(yīng)該說與目前做事立世有違。
　　 現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
　　 只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來講，是不會成為楊修的。
　　 因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
　　 師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
　　 這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
　　 目前，經(jīng)濟(jì)市嘗社會運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動張揚(yáng)，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
　　 這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
　　 原來這楊修是要學(xué)的，也萬不可學(xué)得“過精”了！非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？
　　 我先借鑒吧，亦不能說得太明，不然有被“咒殺”之禍！