誰(shuí)，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；誰(shuí)，吻我之眸，遮我半世流離。誰(shuí)，撫我之面，慰我世哀傷；誰(shuí)，攜我之心，融我半世冰霜。。。。。。。三百年后的今天，或許我們已經(jīng)很難想象，在那個(gè)謎一樣的秋天，從拉薩到北京的漫高原路上，該是怎樣的一番凄風(fēng)苦雨------枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬。。。。。。。血的殘陽(yáng)，拉長(zhǎng)了已不是活佛的倉(cāng)央嘉措孤寂而落寞的身影。曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.世間安得雙全法,不負(fù)來(lái)不負(fù)卿!。此時(shí)，詩(shī)人的心中，是在思戀夢(mèng)中美麗的情人？

是在輕輕吟唱又一首凄美的情詩(shī)？誰(shuí)也不知道。寫到這里，有一個(gè)地方不得不提，那就是被譽(yù)為高原明珠的青海湖，幾年前一個(gè)秋高氣爽日子，我曾央求父母帶我去了一趟那里。旅游，當(dāng)然是為了欣賞沿途美麗的風(fēng)景，但青海湖對(duì)來(lái)說(shuō)，更多的則是一種期待，一種意欲了結(jié)與詩(shī)人神交已久的心愿。車一路向西，漸漸顯出了內(nèi)地迥然有異的景致，可能至今還有很多人覺(jué)得西部很窮，黃沙飛揚(yáng)，植被稀落。其實(shí)不然，漠孤煙，長(zhǎng)河落日，西部自有那種難以言盡的粗獷之美。及至到達(dá)青海湖，我瞬間被震撼了，放眼望去，整個(gè)湖都被盛開(kāi)著的油菜花包圍，天地之一片耀眼的明黃，一簇簇不知名的在風(fēng)中搖曳著的野花，開(kāi)的絢爛而妖冶，青海湖就象一顆巨的藍(lán)寶石、靜靜在鑲嵌在萬(wàn)花叢中，碧波萬(wàn)頃，浩瀚無(wú)邊，遠(yuǎn)處隱隱的雪山、低頭吃草的牛羊。。。樣的恬凈，那樣的美輪美奐。真正是“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。就是在這兒，倉(cāng)央嘉措義無(wú)反顧的讓青海湖清澈的泉水永遠(yuǎn)的湮沒(méi)了自己，化作一縷青煙，于青海湖的湛藍(lán)空靈中，一樣的純潔，一樣的孤寂。我試著想問(wèn)湖水，詩(shī)人曾對(duì)他說(shuō)了什么？

最后會(huì)是一種什么樣的感受？湖水無(wú)言，默默地給了我一個(gè)輕輕的漣漪。是啊，答案已經(jīng)不重了，重要的是，詩(shī)人已經(jīng)融入到湖水的永恒中，象青海湖一樣，得到了永生。倉(cāng)央嘉措短暫的一生，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，他以世間法讓俗人看到了出世法中大的精神世界，他的詩(shī)歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠(chéng)的慈悲讓俗人感到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義！”由此，我不由想起了我國(guó)文學(xué)史上另一位才華橫溢的杰出詩(shī)人---納蘭容若。納蘭容若暫的一生涉獵甚廣，文武兼?zhèn)?，博學(xué)多才，在佛學(xué)，地理，天文，音樂(lè)，書(shū)畫等方面都有出表現(xiàn)，曾主編《通志堂經(jīng)解》，涵蓋廣泛，當(dāng)然，他最經(jīng)典的還是詩(shī)詞藝術(shù)方面的成就，蘭被譽(yù)為滿清第一詞人，“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故心易變。。。這種超逸脫俗，這種純?nèi)涡造`。我只能非常遺憾的說(shuō)，“哥只有被模仿，從未超越”。”，有清一代，“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見(jiàn)其詞影響力之大。〈納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有彩奪目的一席之地。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已”。足見(jiàn)后評(píng)價(jià)之高?？上於视⒉?，冬郎憔悴。難道天才終究是孤獨(dú)的嗎？倉(cāng)央嘉措和納蘭容若，一個(gè)藏族，一個(gè)滿族，兩人出身之別是如此之大，但生經(jīng)歷卻又那么驚人的相似，恃才傲物，纖塵不染，英年早逝。他們的一生雖然短，但他們的詩(shī)詞卻象一座拔地而起的的高峰，令人嘆為觀止?？胺Q我國(guó)文學(xué)史上兩顆最閃亮的雙子星，幾百年來(lái)，仍燦爛奪目，熠熠生輝。