原題回放：
(2013廣州二模作文)
美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。
有學(xué)者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。
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優(yōu)秀作文范文欣賞（一）：     美國的諺語說道：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”誠然，數(shù)據(jù)往往是我們用于衡定某些事物的標(biāo)準(zhǔn)，但其終究是把尺子，然而生活中很多人的思維卻被禁錮于數(shù)據(jù)中無法脫離。而我認為，數(shù)據(jù)就像是一把我們所用的尺子而不是禁錮我們思想的牢籠。
    的確，我們在儲存，記錄，或判定某事物的時候都或多或少地用到數(shù)據(jù)，因為“測量”終究要用到“尺子”。毋庸置疑的是，我們所處的這個數(shù)據(jù)的時代給我們的生活帶來了極大的便攜，人們對數(shù)據(jù)的分析和計算帶動了整個人類文明的發(fā)展。
    我們不漠視數(shù)據(jù)但也不能被其改造。數(shù)據(jù)時代的發(fā)展卻也將原本恬靜淡雅的慢生活節(jié)奏漸漸加速，試問，現(xiàn)在還有有誰還會閑適地呷一口清茶在安靜的午后捧書淺讀？取而代之的反倒是“低頭族”永遠不停的在手機屏幕前的游戲里流連。數(shù)據(jù)的發(fā)展卻帶來了別樣的社會風(fēng)氣。
    移動寬帶，云計算和物聯(lián)網(wǎng)等科技發(fā)展的同時，我們是不是對事物本身具有的潛力有所忽視了呢？在一味以數(shù)據(jù)作為標(biāo)準(zhǔn)尺度衡量事物的同時，我們是不是又忽略了人與人之間無價的情感的存在呢？
    比如說：數(shù)據(jù)的利用再如何發(fā)展，可是父母對我們的愛是無法用數(shù)據(jù)衡量的，人與人之間的關(guān)懷也是不能單靠數(shù)據(jù)來評定的。難道說每次受到關(guān)心亦或是幫助，我們都要記錄在案，然后根據(jù)年終評定的數(shù)據(jù)來決定我得回饋多少呢？我想不必這樣吧？每個人的心中自然有自己的標(biāo)度，它不是數(shù)據(jù)能說明的，卻也比數(shù)據(jù)更富有人情味。
    其次，之所以說數(shù)據(jù)不能用于衡量一切事物，還因為每個人都有自己的內(nèi)在潛力。這讓我想起了民國時期《現(xiàn)代》雜志的主編施蟄存先生。被他收錄于《現(xiàn)代》中的作家不乏有海明威和福納克等作家?？稍诋?dāng)時，他們尚是新星，并不都有完美的驚人的數(shù)據(jù)和排行，卻在后期的寫作中出乎意料地有了驚人的成績。由此看來，并不是任何事物都要靠數(shù)據(jù)來說話的吧？
    然而，我們的社會要發(fā)展，數(shù)據(jù)的借鑒是必不可少的，充分的利用數(shù)據(jù)的同時不被假數(shù)據(jù)的表象所蒙蔽，以其作為工具使得生活快捷方便以節(jié)省時間也未必不是一件好事。我們不能忽視數(shù)據(jù)給我們帶來的便攜，只是不要凡事都以數(shù)據(jù)作為做事的標(biāo)準(zhǔn)，以至于喪失對情感和對事物潛力的判斷能力。
    普魯特斯的《追憶逝水年華》中寫道：“我似乎任沉浸于過去恬靜淡雅的生活中，周圍雖然已被時代的變遷所改造，可我的心永存。”如此感人肺腑的一段話勾起了我對那樣美好的向往，讓我們在數(shù)據(jù)的時代中活出自己吧！數(shù)據(jù)是把測量的尺子而不是籠子，我們的心依舊在飛！
評語：
    本文反面立意：“不要太過重視數(shù)據(jù)”以“數(shù)據(jù)不是禁錮我們思想的牢籠。”為中心。先談數(shù)據(jù)帶來的便利，再舉例談溫情、變化等不可用數(shù)據(jù)衡量，最后肯定數(shù)據(jù)的作用（辯證分析），結(jié)尾照應(yīng)全文。
得分：#p#分頁標(biāo)題#e#53分
點評：東莞市光明中學(xué)(金文老師)